بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول لله وبعد. جمعة مباركة . اتقدم باحر التعازي والمواساة لشعبنا اليمني العظيم واسر الشهداء الواجب الذي راحوا على يد الغدر والعمل الشنيع صباح هذا اليوم المبارك الذي هو عيد المسلمين وان لله وان إلية راجعون واتمنى الشفاء العاجل للمصابين . هذا العمل والله انة عمل جبناء ناس مرضاء بمرض الخراب والعماء الله يسلط عليهم كل امراض الذي تجعلهم غير قادرين على تنفيذ مثل هذة الاعمال الاجرامية . ايعقل ان حضرموت السلم يقع فيها مثل هذا لم اصدق الخبر العاجل الذي سمعتة اليوم في الجزيرة انة انفجار في مركز شرطة وبعد بسيارة مفخخة ايصل بهم الى الحد . الناس تعرف ابناء حضرموت السلم ابناء حضرموت يضرب بهم المثل والله انة عمل دخيل على حضرموت الابية .ان شاء الله انة هو الاول والاخير في اليمن وحضرموت خاصة . يا ابناء حضرموت الابية تصدواء للاجرام الذي يحصل على ارضكم وان يكون كل واحد في بيتة وفي السوق رجل امن الشعب اليمني مشهور بالتسامح . يا ابناء حضرموت الابية حاربوا الارهاب بكل ما استعطوا من قوة . والله انة لخراب على اليمن وحضرموت خصوصا . حضرموت ارض سياحية وارض مترامية الاطراف فاحموها من العملاء والخونةوالله انهم عملاء جاواء إليها من الخارج ليخربوا ما تم تصليحة من قبل عندما عرفوا ان اليمن سوف تكون دولة صالحة وغنية بدوا بدس العملاء يخربوا ما قد خربوة من قبل . يا ابناء اليمن العزيز قدموا ارواحكم لاجل اليمن وحضرموت خصوصا لان حضرموت والله انها غنية بكل الخيرات حضرموت هي المخافظة الذي يوجد فيها كل الناس ما يتمناها اي انسان حضرموت حضرموت حضرموت ارض السلاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام تحياتي لمن على ارض حضرموت .

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وبعد . الخيانه هى طبع من ؟؟؟ سؤال يدور بذهن كل إنسان... وانا بموجب إنسانيتي ...أسأل هذا السؤال ...الخيانه هى طبع؟؟؟ ام انها شيء مكتسب؟؟؟ ... ولكن هى طبع من؟؟؟؟....المرأة او الرجل ... او الإثنين معا؟؟؟؟ ولماذا الانسان يخون ؟؟؟؟ماهى الدوافع للخيانه؟؟؟هل هى من اعتقاده بأن من حوله خانوه وهو من هذا المنطلق تطبع هذا الطبع وصار خائناً ؟؟؟؟؟ أو هى خصله موجوده في بنى آدم؟؟ سؤال يدور ويبحث عن منفذ أو عن جواب ؟؟؟؟ الخيانه هى حصاد مايزرعه الانسان من اعمال او لنقل هى نتيجه لعمل قام به ولم يتوقع هذه النتيجه من الشريك الآخر ..طيب ولماذا لم يتوقعها؟؟؟ ... هل هو ينتقم من من حوله بهذا العمل ؟؟؟؟أو انه ينتقم من نفسه ؟؟؟ لانه بهذا العمل يقوم هو ( الانسان الآخائن) بتدمير ذاته اولا وانعدام الثقه بينه وبين من حوله ثانيا.... وهنا يأتي سؤالي ....لماذا وجدت الخيانه ؟؟ وماهي المقومات التى تساعد على خلقها او تفاقمها؟؟ وما هى اعلى نسبه خيانه موجوده عند المرأه او الرجل؟؟وما هو تعريفكم للخيانه ؟؟؟ وعلى أي اساس تحكم عليها وتسميها خيانه؟؟ الخيانة ليست طبع جنس بحد عينه الخيانة وجدت على الارض لنعرف معنى الامانة معنى الصدق .... الخائن اكيد ينتقم من نفسه ولكن دون ان يعلم اما سبب الخيانة فهي عدة اسباب او مشاكل تجسدت بالخيانة اما ان تكون مشاكل عائلية ... او مشاكل عاطفية ... او عقد نفسية الخيانة أمر سيء لأنه يُسبب تدميرالعلاقة الزوجية و هدمها و اطفاء نار الحب المتوقدة ... الرجل والمراة يخونان ... ولكن المراة تخون عندما تشعر أن رجلها أو حبيبها افقدها الإحساس بالامان أما الرجل فتتعدد أسباب خيانته ومنها أنه اعتاد منذ مراهقته على النساء و لم يستطع بعد الزواج تغيير عادته ..أو عندما يشعر بأن هناك فتاة جميلة أخرى غير زوجته أو عندما يفتد لحب الزوجة بس الحقيقة إذا بدنا نحط نسب مئوية فالاثنين خائنين و سببه ايضا غياب الوازع الديني- ( والعقد النفسية) خاصةً للإنسان الذي يخون كثيرا اصعب الامور التى من الممكن ان تواجه الانسان هى الخيانه والخيانه تخلق بطبعه واحيانا يكتسبها لان معنى الخيانه هى صدمه كبيره يواجهها الانسان من انسان لم يتوقع منه اما من تتوقع منه هذا فهى ليست بخيانه لانك كنت تعلم مسبقا الخيانه موجوده عند المرأه والرجل ,اما النسبه فانا ارجح ان الرجل اكثر خيانه وجاء استنتاجى بناء على كثره القصص والروايات التى معظمها تدين الرجل ,بهذا الامر وثانيا ان المرأه بحكم عاطفتها الشياجه ,وحنانها ,والحب الذى زرعها الله بقلبه ,لتكون ام رؤوم ,فتقل نسب الخيانه لديها والخيانه ايضا تعمد على الظروف ,التى مر بها الانسان , قد لا تكون من منطلق انتقام ,ولكن قد تكون لبحثه عن حياه يعتقد بها ان يكون اسعد , والخيانه ليست بالزوج او الزوج فالخيانه تتجسد بكل امور حياتنا ,مثلا كعمل تجارى ,زواج ,صداقه , اذن الخيانه هى تقديم صدمه مروعه لم هو ينتظر منك غير ما حدث ,هو مفاجأه تدمر من هو امامك ,وتدمرك ايضا اما السبب فهو غير معلوم ,واعتبر ان الخيانه نابعه من النفس ,وهى تجرى بالدم وتابعه لجينات الوراثيه للانسان ,ويستطيع التغلب عليها باقتراب الانسان من ربه ,والعمل بتعليمات دينه التى تساهم بنسبه كبرى فى ردعه عن كل الاخطاء , اتمنى ان لا يفهمني بعض الاخوان خطاء لاني حبيت ان تكون نقاشات وتعليقات عليها لانها كثرت الان . الخيانات في كل شيء حتى من بعض الاقرابائك واصدقائك و....... الخ

اقدم شكري للحبيب والغالي ابو عمود وليد حفظة الله ورعاه الذي شكرني على مشاركتي واقول لة ان شاء الله اني اكون عند حسن ظنك يا عيوني . واشارككم اليوم بمشاركة جديدوة وهي عن سباوملوك سبا وتاريخ سبا دولة سبأفي التاريخ يمثل تاريخ دولة سبأ، وحضارة سبأ عمود التاريخ اليمني، وسبأ عند النسابة هو أبو حمير وكهلان، ومن هذين الأصليين تسلسلت أنساب أهل اليمن جميعا، كما أن هجرة أهل اليمن في الأمصار ارتبطت بسبأ، حتى قيل في الأمثال تفرقوا أيدي سبأ، والبلدة الطيبة التي ذكرت في القرآن الكريم هي في الأصل ارض سبأ. كما أن ابرز رموز اليمن التاريخية، سد مأرب، قد اقترن ذكره بسبأ، وكان تكريمه بالذكر في القرآن سببا في ذيوع ذكر سبأ وحاضرتها مأرب. دولة سبأ في العصر الأول هي أكبر وأهم تكوين سياسي فيه، وما تلك الدول التي تذكر معها سوى تكوينات سياسية كانت تدور في فلكها، ترتبط بها حينا وتنفصل عنها حينا آخر، مثل دولة معين وقتبان وحضرموت، أو تندمج فيها لتكون دولة واحدة مثل دولة حمير لقب ملوك سبأ ولقد لقب ملوكها بملوك سبأ وذي ريدان وذوريدان هم حميروأرض سبأ في الأصل هي منطقة مأرب ، وتمتد إلى الجوف شمالا، ثم ما حاذاها من المرتفعات والهضاب إلى المشرق، وكانت دولة سبا في فترات امتداد حكمها تضم مناطق أخرى، بل قد تشمل اليمن كله. عدداّ كبيرا من المكربين والملوك الذين تولوا الحكم في دولة سبأ، والفرق بين الملك والمكرب هو أن الملك يحكم شعبا واحدا أو قبيلة واحدة بينما المكرب لقب للمجمِّع والموحِّد لعدة شعوب أي الموحد،ووجود المكربين في تاريخ اليمن القديم يشهد على جدارة الجهود المبكرة جدا لتوحيد أهل اليمن تحت سلطة سياسية واحدة وباذن الله اني اكمل لكم الباقي في مشاركات قادمة .

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول لله قصة حب وغرام أخبروني أنّ الحب عنوان الأمل ... دفء وحنان ... وشعور وهيمان ... دقات قلب لا يسمعها طبيب. وصفه أهل التحقيق بأنه (نار تحرق من القلب ما سوى مراد المحبوب ، أو ذكر المحبوب على عدد الأنفاس ... أو ميلك إلى المحبوب بكليتك ثم إيثارك له على نفسك وروحك( هو جنة وقد يكون دمعة .. وهو حقيقة وقد يكون سراباً لا تغسله الدموع.. أسهل ما يكون وأصعب ما يدوم. هكذا أخبروني عن الحب .. لكني منذ وقفت بباب حبك عرفت حباً لا كحب الآخرين .. حبٌ تطايرت أمامه كل المعاني... معين فيّاض .. لا يزيده الأخذ منه إلا عمقاً واتساعاً .. عجبت منك أيها العظيم .. كيف قلبت لي موازين الحب؟ كيف طرت بقلبي إلى عالم ماله حدود. مع خديجة ... عرفت فيك الحب الصادق ..أحببتها وأحبتك .. وأنست إليها وآنست إليك .. لكن الموت نهاية كل حي ... فارقتك خديجة لكن ذكراها ما فارقتك ... وضُيّّقت عليك الأرض ... أراك متجهاً إلى الطائف ... وحيداً غريباً. ما من يد حانية تمسح ألمك ... ومن نفس تستشعر في هذه اللحظات مرارتك. يا لهذا القلب .. كم أثقلته الأحزان .. لكنه مع ذلك قادر على أن يحب وأن يدلّ على الحب. وفي الطائف .. رأيت قوماً أُشربوا في قلوبهم البغضاء .. تقاذفتك الحجارة من يمين وشمال .. ورماك السفهاء بأوقح العبارة ... وخرجت دامي القدمين كسير الفؤاد ... حزيناً على أناس رفضوا رسالة الرحمن. يا محمد .. أتريد أن أطبق عليهم الأخشبين؟ ... فتجيب: لا ... بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يقول لا إله إلا الله. أردت حياتهم ... وأرادوا قتلك .. سعيت لحبهم وسعوا بجنودهم لخذلانكم. تعود من جديد ... لكن لبيت ليس فيه خديجة ... ويشدو صوتك بالتوحيد .. ثم تغرّب عن أرضك ... ولا يزيدك ذلك إلا إيماناً بمعنى الحب .. ويشاء الرحمن أن ترى زوج ابنتك الذي خرج لقتالك .. أسيراً كسيراً ... وترقب عيناك قلادة قد جيء بها إليك ... إنها قلادة خديجة ... زينب ابنتك أرسلتها لتفتدي بها الأسير .. أُترى قلادة كهذه لا تُحرّك في نفسك حباً يسري في عروقك؟ طواك التراب يا خديجة لكن حبك في القلب لم تطوه الأيام. فتقول لأصحابك: إذا رأيتم أن تطلقوه فأطلقوه ... وكيف لهم وقد قرأوا ما في عينيك أن لا يُطلقوه ... ردّوا على زينب قلادتها وأطلقوا الرجل. وحين تقترن بأخريات من بعدها .. يبقى حبها كامن في نفسك لا يتزلزل .. وحبك لابنك ابراهيم هزّ مشاعري ... لا زلت أتذكر دموعاً لم أراها ... لكني أدركت عظمتها بما علمتني من معاني الحب. فرحت بمولودك الجديد ... وتمنيت لهذا المولود عمراً مديداً ونسلاً حميداً فسمّيته ابراهيم ... ولعل نفسك عادت بك إلى أبيك إبراهيم وتمنيت في نفسك أن يكون عقبك كذلك. لكنك أمام اختبار جديد لهذا الحب ... يوم قُبض ابراهيم .. ورأيت نفسه تُنتزع أمامك ... ذرفت عيناك ... ونبض قلبك بالبكاء على فقده ... ولسانك يردد (تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضى ربنا والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون ). مئات الأبناء لك الفداء .. فدموعك تعني لنا الكثير .. وغلاءها فاق غلاء دماءنا وأرواحنا. ها أنت قد أحببتنا ولم نرك .. تقول ( ليتني أرى إخواني ) فيُقال لك ( أو لسنا إخوانك؟ ) فتجيب ( أنتم أصحابي .. إخواني الذين آمنوا بي ولم يروني ) .. اشتقت إلينا وأيّنا لا يشتاق إليك... أحببتنا وأي جفاء منا أن لا نحبك. وفي صلاتك ... في جنح الظلام ... تبكي مردداً (أمتي أمتي) .. وأيّنا يطيق هذه الدموع ... أُتراك بكيت على حالنا أم خشية على مصيرنا من بعدك؟ إن كان مثلي ليجهل الإجابة على هذا السؤال فإنّ ما لا أجهله أنّ قلبك اتسع لحب من لم تره يوماً في حياتك. ما أعظم هذا القلب .. وأجّل هذا الحب. وحبك لخالقك أسمى من كل ذلك .. لو كنت متخذاً أحداً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً ، ولكن صاحبكم خليل الرحمن. الخلّة .. أسمى معاني الحب وأصفاه ... حب تتخلله معاني العبودية ... إنه الخضوع للمحبوب .. لا يُتصور لبشر ... وأي مخلوق يستحق أن يُهدى له هذا الحب؟! إلهي ... لك المحبة الخالصة .. فاض دمعي تذللاً إليك ... وسكنت جوارحي هيبة لك وتعظيماً لك ...... إن كان قلبي قد عرف حباً لمخلوق ، فأي حب ذاك الذي يستطيع الصمود أمام عظيم حبك؟ لقد علمتني يا محمد معنى الحب .. وإنّ قلمي ليعجز عن تسطير معانيه التي عرفتها منك .. لقد علمتني أن أُحب وأن أُحبّ .. وعلى هذا الدرب اسير ان شاء الله .

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وبعد . ما معنى الحب ؟ الحب انها ليست كلمة تقال في كل مرة التقينا ليست كلمة تقال في كل مرة تحادثنا ليست شعور يبدأ لفترة و ينتهي بعد ذلك بالنسيان و ليست نظرة شفافة تمثل عند الحاجة و ليست حضن دافئ عند البكاء و الحزن الحب شيئ أسمى و ما ادراك ما الحب هل تعرفه ؟ كلا لا أعتقد فالحب هي النظرة الحنونة في كل وقت و في كل مكان تلك النظرة التي تبقى في مخيلتنا تتسم بالحنان و المودة و الدفء و هي تلك الأحاسيس التي تولد فينا عند لقاءنا و لا تنتهي و لا تعرف كيف تنتهي بل انها تستمد طاقتها من قلوبنا و تكبر و تكبر لدرجة العشق ثم الجنون الحب هو ذلك الحضن الدافئ في الليالي الباردة و الليالي الحزينة و الفرحة هو ذلك الحضن الموجود في كل مكان و كل وقت و كل زمان لا يختفي باختفائك انت بل يبقى موجودا باختفائك أهي كلمة تقال لا بل هي أسمى من أن تقال أو توصف فهل علمت ما هو الحب ؟

شكر الى اصداف الكرشمي على المعلومات السياحية واتمنى من الجميع أن يحذوا حذوها وأن لا يبخلون علينا بالمعلومات وخصوصا السياحية منها.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وبعد . هذا الشعر للشاعر اليمني الكبير ذكـريات فـاحت بـريا الـجنان فـسبت خـاطري وهزت جناني عـمـر فــي دقـيقة مـستعاد ودهــور مـطـلة فـي ثـواني فـكأن الـماضي تأخر في النفس أو اسـترجعت صـداه الأمـاني مـا وجـدنا وراءها غير غابات وحــوش مـن الـدماء قـواني لـم تـهوم لـلنوم عـين ولم تهدأ لـنـا مـهـجة مــن الـخفقان مــا يـهب الـنسيم إلا وجـدنا طـيـهُ زفــرة مـن الأوطـان تـحمل الـطل لـلرياض و تذكي فـي الـحشا لـفحة مـن النيران آه ويـح الـغريب مـاذا يـقاسي مـن عـذاب الـنوى وماذا يعاني كُـشفت لـي فـي غربتي سوءة الـدنيا ولاحـت هِِـناتها لـعِِياني كـلـما نـلـت لــذة أنـذرتني فـتـلفت خـيـفة مـن زمـاني وإذا رمــت بـسمة لاح مـرآي وطـنـي فـاسـتفزني ونـهاني لـيس فـي الأرض للغريب سوى الدمع ولا في السماء غير الأماني حـطميني يا ريح ثم انثري أشلاء روحـى فـي جـو تـلك الجنان وزعيني في كل حقل على الأزهار بـيـن الـقـدود والأغـصـان زفـراتي طـوفي سـماء بـلادي وانـهلي مـن شـعاعها الـريان أطفئي لوعتي بها واغمسي روحي فـيـهـا وبـــردي ألـحـاني وصِـلي جـيرتي وأهلي وأحبابي وقـصـي عـليهمو مـا دهـاني وانـثري فـي ثـراهمو قـبلاتي وامـلئي رحـب أفقهم من جناني وسـليهم مـا تصنع الروضة الغَّنا وأدواحـهـا الـطـوال الـدواني هـل رثـاني هزارها هل بكاني ورقـها هـل شجاه ما قد شجاني لـيت لـلروض مهجة فلعل الدهر يـبـكيه مـثـل مــا أبـكاني طـاردتني البلاد تستنبط الخالص مــن مـنطقي ومـن وجـداني ورمـت بـي كي تستريح لآهاتي وألـحـاني الـعـذاب الـحسان لـيس تـهوى منى سوى الصوت يـشجيها وإن كان فيه هدم كيافي يُـقتني الـعود غاليا ثم لا يرجى انـتـفاع مـنه بـغير الـدخات فـلئن لـم أعـد إلـيها فقد خلدت فــي سـمعها شـجيَّ الأغـاني وطـني أنـت نـفحة الله ما تبرح لا عـن قـلبي ولا عـن لـساني صـنـع الله مـنك طـينة قـلبي وبـرى مـن شـذاك روح بياني هـاك ما قد طهرته لك في دمعي ومـا قـد صـهرته فـي جَناني شـعلة الـقلب لـو أُذيـعت لقالوا مـر عـبر الأثـير نصل يماني

إذا أردت أن تزور مدينة شبام عليك أن تقرأ عنها قبل أن تصل بوابتها الوحيدة والمصادر المطبوعة في ذلك كثيرة حتى تستوعب ما تزوره من معلم يتواجد فيها وعليك أن تسلك خطاً سياحياً يكون فقط معروفاً عند بعض المرشدين السياحيين الذين ارتبطوا بالمدينة .. لك أن تبدأ من أي زاوية وهنا يمكن أن تخرج بفكرة بسيطة لزيارة المدينة . مدينة شبام لها بوابة واحدة فقط تقع على الخط الرئيسي من الجهة الجنوبية يقال أنها كانت قديماً تقفل ليلاً وتفتح صباحاً كغيرها من المدن الإسلامية هذه البوابة التي تتكون من جزئين بوابة كبيرة كانت تستخدم لدخول الجمال والقوافل التي كانت محملة بالبضائع من تمور وبخور ولبان وغيرها واليوم تستخدم لمرور السيارات وجزء آخر على جانب البوابة الكبيرة عبارة عن مدخل صغير كان يستخدم للجنائز ومرور النساء والبوابة تفضي إلى ساحة كبيرة تسمى ساحة القصر -علماً أن للمدينة ثلاث ساحات أخرى وهي ( ساحة القصر وسميت بهذا الاسم نسبة إلى مقر السلاطين الكثيرين والقعيطيين الذين توالوا على الحكم في المدينة حتى عام 1967م ، أما الساحات الأخرى هي ساحة الجامع ، وساحة با ذيب). ويذكر أن عمر بن مهدي الوالي الأيوبي قد حفر خندقاً حول القصر الجنوبي مما يدل على وجود القصر أثناء حكم الأيوبيين في القرن الرابع الهجري ، وقد مرت عليه عدة تجديدات وإضافات فيما بعد .. وعندما تزور مدينة شبام يمكن لك أن تدخل القصرين لأنهما مفتوحان وهما مقر لمؤسسات حكومية حيث يمكن أن تتعرف على التصميم والتخطيط العام لنظام القصور في وادي حضرموت . يتوسط مدينة شبام أشهر الجوامع التاريخية في وادي حضرموت وهو جامع هارون الرشيد نسبة إلى الخليفة العباسي هارون الرشيد حيث بني هذا الجامع بأمر منه وقد مرت بهذا الجامع عدة إضافات وتوسعات كان من أهمها عمارة الوالي الزيادي . الأمير الحسين بن سلامة خر أمراء دولة بني زياد في القرن الثالث الهجري ثم توالت عليه الإضافات المتلاحقة حتى ظهر بوضعه الحالي وكذا حافظ على نظام المسجد، حيث وجود المعنى (الغناء ) وكذلك الأروقة وكذلك الأثر المميز لهذا الجامع المنبر القديم الذي رمم أخيراً والذي يعود لفترة الحكم الرسولي وكذلك المأذنة المتميزة .. وعندما تدخل أزقة وساحات المدينة تتشوق لأن تزور البيت من الداخل حتى تتعرف أكثر على خصوصيات البيت الشبامي الذي تميز بعدة طوابقه التي قد تصل إلى (7، 8) بحيث لا بد أن تتعرف على وظيفة كل طابق في البيت الشبامي، لأن المعمار في شبام حاول أن يوفق بين الجانبين التجاري والسكني وأيضاً التوافق البيئي للمنزل.. وهنا تكمن خصوصية البيت الشبامي في التخطيط المعماري والمعالجات المناخية لكل مبنى وأيضاً تخصص الطوابق التي جمعت بين المخازن التجارية والمخازن المنزلية وغرف للضيوف من الرجال والنساء وغرف البيت للأسرة نفسها .