السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني الاعزاء عندما قرات موضوع الكهرباء فكرتونا بالمكلاء وبالذات فوه ابن سيناء مخطط7 قبلة مسجد الامام الشافعي ولمن يعرف هذا الموقع نعلمكم بانه الي هذه الساعه ونحن بلاكهرباء ولنا تقريبا ثلاثة عشر سنه من يوم ماخصلنا البناء اي قبل مسجد الشافعي علما باان الكهرباء محيطه بناء من كل الاتجاهات الاربع وكذا نصف المخطط تم توصيل الكهرباء اليه قبل شهرين تقريبا الا نحن في هذا الجزو رفض سعادة مدير ادارة الكهرباء الدكتور ياصلعه وقال اشتروا محول وبانوصل لكم مالم ابقوا بلاكهرباء الى مالانهايه علما باان نحن كنا مشتركين ساكني المخطط كاملا على اساس ندفع كلنا ويتم التوصيل وتفاجينا باان نصف المخطط تم توصيل الكهرباء اليه والنصف الثاني بحسب قول باصلعه مايقدرون يوصلون الكهرباء لانه عكس خط واحتجوا باان الخط السفلت قسم المخطط نصفين ماندري هل الخط هذا خط سريه وتمر به شاحنات علما بانه تم سفلت الشارع قبل سنه تقريبا المهم حاولنا يشتى الوسائل ولافائده وكم رساله ارسلناه لمحافظ المحافظه الاول هلال والثاني هاجر والحالي الخنبشي راسلناهم عبر ايميلهم وعبر موقع محافظة حضرموت ولافائده الى هذا اللحظه واملنا كبير في الاخ المحافظ الخنبشي ان يعطي موضوعنا جل اهتمامه كذالك مامور المديريه وممثلنا في المجلس المحلي ونرجوا من الاخوه القائمين على الموقع توصيل موضوعنا هذا للاخ المحافظ ويكون ذالك في ميزان حسناتهم لانه لو وصل لسعادة المحافظ بايكون له راي في ذالك هذا ولكم جزيل الشكر والتقدير ...... اما الوالد الذي يبغى يسدد فاتورة الكهرباء ولم يحصل الموظفين الله يكون في عونه وهذه حقيقه نحن عندما نتابع نوخذ على اسابيع ولا نحصل المدير باصلعه ولاهو افتراء عليه ولاكن هذه حقيقه والشغل كله متوقف على شخص واحد اذا لم يحضر الله يعين المراجع وكم هذا الامر عجيب والد في الستين من عمره يبغى يسدد اجور الكهرباء واشخالص لم يسددوا من يوم ماسلكوا الكهرباء واشخاص ماعندهم عداد وربطوا ووصلوا الكهرباء من الكامبامن الشارع ولا قدر مدير ادارة الكهرباء ان يفرظ علهيم ان يركبوا عداد او يفصلها عليهم هذا حسب قوله شخصيا في مقابله مع موقع المكلاء اليوم ولكم ان تحكموا اخواننا الاعزاء في الثلاث الحالات الاول بايسدد ولم يجد الموظف والثاني ماعنده كهرباء له ثلاثة عشر سنه ومستعد ان يدفع ولم يوصلو لهم الكهرباء والثالث موصل عشوائي من دون عداد ولا امر بذاك ولم يقدر عليه مدير ادارة الكهرباء لابتركيب عداد كما الناس ولابدفع رسوم كهرباء ولا بالفصل لم يقدر على ذالك ومنتظرين حكمكم ونحب ان نسمع راي الاخ العزيز باسمير وتعليقه على ذالك... اخوانكم ساكني فوه قبلة الشافعي مخطط7 ابن سيناء المكلاء بلاكهربـــــــــــــــــــــــــــــــاء

بسم اللة الرحمن الرحيم والحمداللة رب العالمين اخواني اخبركم بما يحصل فى مديرىة الارياف المكلا اولا عندما تجي اوقات الانتخابات يعني قبل الانتخات بشهرين يقوموا موظفين المديرية بزيارات الي الارياف وتلاحظ علي وجوهم الرضا والتواضع ويقولوا للمساكين الفقراء ايش طلباتكم احناء في خدمتكم ونريد نسجل الاسر المحتاجة للاعانة ونسجلهم في الصندوق الاجتماعي لكي كل شهر يستلم لة اعانة شهرية وطبعا يفرحوا الفقراء وايضا يوعدوا ببنا مشاريع ووظايف لابنائهم المهم كثير من الوعودالكاذبة وفي نهاية القاء يقولوا لهم شوفوا هذا الشعار اذا فاز في الانتخابات كل الطلبات موجودة ويضربوا صدورهم امام المواطنين وفعلا قبل الانتخابات بشهر يصرفوا اعانة حق شهر وبعد الانتها من الانتخابات ويفوز نفس الشعار الذى اوعدوا اذا فاز كل متالباتكم مستجابة المهم تمر الايام والشهور والان اكثر من سنة ولا شفنا الاعانة من الصندوق الاجتماعي ورحنا الي المديرية مديرية الارياف لكي نخبرهم بالتاخير الاعانة وعندما دخلنا المديرية قابلنا الاتشخاص الذين وعدوا وضربوا صدورهم ولمابدانا بكلام تشوف علي وجوهم الغضب اما التواضع الذي في الزيارة انتها ويكمونك كانهم مسؤلين كبار وان المديرية ملكهم وفي الاخير يقولوا لك انتة روح الان ونحن بنقوم بالواجب والان لاندري ... الارياف تعرف الا عند الانتخابات بس وبذات مديرية ارياف المكلا وتحياتي للمحرر.

القصه التي اوردها الاخ/ ابن المكلا بخصوص معاناة الشائب مع الكهرباء تضمنت كلام باللهجة المكلاوية المحلية حسب اعتقادي كان يرمي من ذلك اثبات انه من المكلا وينفي من خلالها ما اتهمه بعض الاخوة انه قد يكون ليس من ابناء المكلاء اكثر مما يرمي إنهاء مقترحات لمساعدة المواطنين وإلا لماذا لا يكتب بالكلام العادي المداوم عليه باستمرار؟

مع التحية للاخ عبود .. نحن نكتب هنا لأن الموقع اقرب الى المحافظ ويفترض أن يكون لأدارة الموقع دور في مثل هكذا أقتراح كونهم الأقرب اليه وسيكون لهم تأثير أقوى لنقل مثل هذه المطالب ومتابعتهاأن كانت مفيده للجميع .. تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العاليمن والصلاة والسلام على رسول لله وبعد هذة المشارك هي حقوق الزوجة من أعظم النعم الإلهية بعد نعمة الإيمان والتقوى أن أنعم الله تعالي على عباده بنعمة الزوجية ، وفيها ما فيها من معانى الألفة والود والتراحم ، مما يساعد على سير الحياة سيرًا طبيعيًا كما أرادها الله تعالى ؛ لتكون معبرًا إلى دار القرار ، وطريقًا معبدًا يسلكه السائر حتى يصل إلى مراده ومقصوده ، وليس أبلغ من التعبير القرآنى العظيم فى وصف علاقة الزوجية بكونها (الميثاق الغليظ) ، وبما تعنيه الكلمة القرآنية من بلاغة وروعة من العهد والقوة والتأكيد الشديد لأهمية الحفاظ عليه والوفاء به، وقلة قليلة تفهم هذا المعنى وتحافظ عليه ، وتحوطه وتحميه، فما يزال كثير من الأزواج يظن أن الحياة الزوجية ليست إلا تصريفا لطاقة مخزونة تريحه بين حين وآخر ، وهى - لعمر الله - نظرة سطحية بليدة باردة يولدها شعور باهت وإحساس ميت ليعيش هذه المشكلة جمع غير قليل من النساء الفضليات المرهفات الحس اللاتى صادفن فى حياتهن هذه القلوب العليلة والظلال الكئيبة ، والشخوص الباهتة التى ترقص على جراح القلوب النازفة. وليس من نافلة القول أن نكثر الحديث عن المشاعر ، أو نتحدث عن الأشواق التى تختلج فى الصدور ، فتجعل منها بركانًا يتقد أو منجاة يسمع لها دوى يفطر القلوب الحية، وهل بقى للناس غير المشاعر ؟ وقلما تصفو الحياة بغيرها، وليس من الغرابة أن نذكر - وبحق - بأن هناك لغة راقية سامية، حروف هذه اللغة أحاسيس معبرة ومشاعر مؤثرة غير أنها تحس ولا ترى ، تلك هى لغة المشاعر وصياغتها، وكيفية التعامل معها والأنس بها بما يملأ الزمان والمكان، وقليل هم أولئك الذين يحسنون التعامل مع هذه القلوب وتلك الأرواح فيبلغون فيها عبقرية جادة فيهنؤون بعيش كريم ويسعدون غيرهم بجمال الكون وما فيه. وشر البلية أن يرزأ المرء فى عواطفه ، وأن يصاب بعقم مشاعره ، وما حلو العيش ولذة الحياة إن فقدت معناها الجميل ؟ وهل يحمد العيش بغير هذا النغم ؟! وماذا لو أن امرأة تزوجت رجلاً فإذا هو بليد المشاعر ، رتيب الحس ، فقير الشعور ، فج العبارة ، ثقيل الظل ، قليل العطاء ، تراه فى البيت مكومًا كما لو كان جزءًا من أثاث البيت وبقية من متاعه ؟ ألا ينفطر قلبها، وتشقي نفسها، ثم تذبل وتنكمش فتموت فى اليوم مرات ومرات ، كالوردة التى لا تجد من يسقيها فتذبل وتنتهى؟ وإنه مما يتميز به هذا الدين تلك المرونة والوسطية والبساطة ، فليس هو جامدًا أو حديدًا ، وإنما هو دين الرفق واللين والملاطفة ، والرقة والبلاغة ، ينهى عن الغلظة ، ويعيب على الفظاظة. وإن الزوجة هى رفيقة الدرب ، وشريكة الحياة ، والمؤنس فى الوحدة ، وقد خلقت ليسكن الرجل إليها، والمرأة - بحكم ما أودع الله فيها من أسرار - مخلوق وديع ، وجنس لطيف تحبه النفس وتتعلق به، وتأنس إليه ، وتهشّ له لكونه مخلوقًا راقيًا يحمل من المشاعر الدافقة ، والعواطف الكامنة ، والأحاسيس الدافئة ، والعطاء المتجدد الذى لانهاية له ، مما يجعل الكون جميلاً ولطيفًا فى أجوائه وآفاقه ، فإذا ما التقت والرجل فلم تجده سوى غصن يابس ، أو غرس شائك لا طعم ولا لون ولا رائحة نفرت منه ، ورغبت عنه، وندمت أشد الندم على أنها رزئت فى شبابها، وأصيبت فى مقتل ! ولم هذا ؟! أليست هى امرأة ؟ أليست هى سرًا من أسرار هذا الكون الفسيح ؟! من وسائل زيادة الحب بين الزوجين : * إنَّ كلامًا جديدًا يخرج من بين ثناياك لكاف - بتوفيق الله - لأن يذيب الجليد ، ويلين الحديد ، ويقيم الجسور. * أن تسأل عنها حال مرضها أو عافيتها يشعرها بوافر السعادة ، وعظيم الامتنان لشعورها بالاهتمام بها والحب لها. * أن تشاركها الحديث ، وتحسن الإصغاء إليها من غير أن تقاطعها يشعرها بوجودها وقيمتها. * أن تربت على كتفها وتضغط على يدها بين حين وآخر. * أن تشيع فى البيت جوًا من الأنس والبهجة والمرح ، فإن ممازحتها ومضاحكتها وإدخال السرور عليها أمر منصوص عليه مرغوب فيه. * الاعتزاز بخبراتها والثناء عليها يعود عليها بنضارة فى الوجه والبدن. * لفت الانتباه باحتياجك إليها أكثر من احتياجها إليك ، وبأنها لك حسنة الدنيا التى وهبها الله لك مما يزيد من ثقتها بأنها مرغوبة محبوبة. * الرفق بها ومعاونتها فى خدمة البيت، ورعاية الأبناء يخفف الكثير من آلامها. * تجنب العبارات المؤذية، والجمل الفجّة والكلمات القاسية ، فربما جرح لم يفلح في تضميده شىء على الإطلاق . وذلك الذى ذكرناه لن يؤتى ثماره إلا إذا كان ينبوعًا حقيقيًا يصدر عن القلب والنفس والروح . ومما يعين على ما ذكرنا أن ينظر الزوج بين الفينة والأخرى فى: 1 - سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وسيرة أصحابه خير القرون ، وسيرة التابعين والتأسّى بهم فى معاملتهم لزوجاتهم. 2 - كثرة تلاوة القرآن الكريم الذى يرقق القلب، ويقوّم اللسان ويثرى به العقل بعظيم المعنى والمبنى. 3 - السير فى الأماكن التى تنشط الذهن، وتوحى بالتأمل والنظر كالحقول والبساتين، والليالى القمرية، والنظر إلى الجبال الشاهقة، والأمواج المتلاطمة كل ذلك يزيد من إحساس الفرد، ويدربه على استثمار العاطفة وتنشيط الخيال وإثرائه. 4 - أن يمسح بيده رؤوس اليتامى لعلّ قلبه أن يلين كما جاء فى الحديث الصحيح. 5 - أن يدعو ربه الكريم الجواد بأن يطلق عقله بالمعرفة ولسانه بالجميل ، وفؤاده بالنظر والتأمل، وأن تدعو له زوجه بظهر الغيب أن يكون خير زوج لها، ويأنس كل منهما بصاحبه، وكلا الزوجين مطالب بأن يحصِّن الآخر فيسكن القلب وتستريح النفس، وليس المقصود بالإحصان إفراغ ما فى الجسد من شدة فوران الشهوة واتقّادها بل هو أعم من ذلك ، وأوسع لما يشتمل عليه من المناغاة، والمناداة، والملاعبة والمؤانسة، والتواصل والقرب والعطاء، وارتباط القلوب بعضها ببعض، بإشارات ولمحات بما يبين المعنى ويفسر المقصود، ويحقق المراد من اللباس المشتمل على صاحبه فى قوله تعالى: هن لباس لكم وأنتم لباس لهن. فما الفائدة من لباس لايستر صاحبه ولا يقيه عوارض الحر والقر؟! وما المعنى من لباس لايحس صاحبه فيه بدفء أو قرار؟! ولهذا أقام علماء الشريعة بالدخول بالزوجة قرينة على تحقيق الإحصان كشرط من شروط إقامة الحد على الزانى، ومن ثم كانت الألفة أقوى من المحبة وأحكم لاستدامة العشرة الزوجية لما فيها من القرب والوصل ما ليس فى المحبة المجردة، ولذا كان فى مفارقة الأحبة من عظيم الكدر الذى يصيب النفس ، ويهلك البدن ما فيه، وسر ذلك أن المحبة المجردة يهيج شوقها الخيال المجرد بعيدًا عن الواقع ، لكن (المعايشة الصادقة) وفيها من الجوار والقرب واللطف مافيها تسعد القلب وتحرّك الشجن ، وتؤنس الجارحة فيتبدد ليل القلق ، ويسعد الحال ، ويروق البال ، وتلك حسنة الدنيا التى وعدها أهلها. فيا قوم : من قبل أن تظلل بيوتنا كآبة لازمة ، ومن قبل أن نسح الدموع المدرارة التى لا تجف ، أو ينهار البيت على ساكنيه : أقيموا فى بيوتكم مشروعًا صغيرًا للحب ينمو مع الأيام، ويثرى حصاده عقولاً سليمة، وأبدانًا ندية، ووجوهًا سمحة كريمة..

بسم اللة الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول لله بوعد هذة القصيدة مدح في رسول الله صلى الله علية وسلم أي نـجوى مـخضلة الـنعماء رددتـهـا حـناجر الـصحراء سمعتها قريش فانتفضت غضبى وضـجـت مـشبوبة الأهـواء ومـشت في حمى الضلال إلى الـكعبة مـشي الطريدة البلهاء وارتـمت خـشعة عـلى اللات والعزى وهزت ركنيهما بالدعاء وبـدت تـنحر الـقرابين نحرا فـي هـوى كـل دمية صماء وانـثنت تضرب الرمال اختيالا بـخـطى جـاهـلية عـمياء عـربدي يا قريش وانغمسي ما شـئت فـي حمأة المنى النكراء لـن تزيلي ما خطه الله للأرض ومـا صـاغه لـها مـن هناء شـاء ان يـنبت النبوة في القفر ويـلقي بـالوحي مـن سـيناء فـسلي الربع ما لغربة عبد الله تـطوى جـراحها فـي العزاء مـا لأقـيال هاشم يخلغ البشر عـلـيها مـطـارف الـخيلاء انـظريها حـول الـيتيم فراشا هـزجا حـول دافـق الـلالاء وأبـو طالب على مذبح الأصنام يـزجي لـه ضـحايا الـفداء هـو ذا احمد فيا منكب الغبراء زاحــم مـنـاكب الـجوزاء بـسم الـطفل للحياة وفي جنبيه ســر الـوديـعة الـعصماء هـب مـن مـهده ودب غريبَ الـدار فـي ظـل خيمة دكناء تـتبارى حـليمةٌ خـلفه تـعدو وفـي ثـغرها افـترار رضاء عـرفت فيه طلعة اليمن والخير إذا اجـدبـت ربــى الـبيداء وتـجلى لـها الـفراق فاغضت فـي ذهـول واجـهشت بالبكاء عــاد لـلـربع أيـن آمـنةٌ والحب والشوق في مجال اللقاء ما ارتوت منه مقلة طالما شقت عـلـيه سـتـائر الـظـلماء يـا اعـتداد الأيتام باليتم كفكف بـعـده كـل دمـعة خـرساء أحـمد شـب يـا قريش فتيهي في الغوايات واسرحي في الشقاء وانفضي الكف من فتى ما تردى بــرداء الأجــداد والآبـاء أنـت سـميته الأمين وضمخت بـذكـراه نــدوة الـشـعراء فـدعي عـمه فـما كان يغريه بـما فـي يـديك مـن إغراء جاءه متعب الخطى شارد الآمال مـابـيـن خـيـبة ورجــاء قال هون عنك الأسى يابن عبد الله واحـقن لـنا كـريم الدماء لا تـسفه دنـيا قـريش تبوئك مــن الـمـلك ذروة الـعلياء فـبكى أحمد وما كان من يبكي ولـكـنـها دمــوع الإبــاء فـلـوى جـيده وسـار وئـيدا ثـابت الـعزم مـثقل الأعـباء وأتـى طـوده الـموشح بالنور وأغـفى فـي ظـل غار حراء وبـجفنية مـن جـلال أمـانيه طـيـوف عـلـوية الإسـراء وإذا هـاتف يـصيح بـه اقرأ فـيـدوي الـوجود بـالأصداء وإذا فـي خـشوعه ذلك الأمي يـتـلـو رسـالـة الإيـحـاء وإذا الأرض والـسـماء شـفاه تـتـغنى بـسـيد الأنـبـياء جـمعت شـملها قريش وسلت لـلأذى كـل صـعدة سـمراء وأرادت أن تنقذ البغي من أحمد فــي جـنـح لـيـلة لـيلاء ودرى سـرها الـرهيب عـلي فـاشتهى لـو يكون كبش الفداء قـال : يـا خاتم النبيين أمست مـكـة دار طـغـمة سـفهاء أنـا بـاق هـنا ولـست أبالي مـا ألاقـي من كيدها في البقاء سـيروني على فراشك والسيف أمـامـي وكـل دنـيا ورائـي حـسبي الله فـي دروب رضاه أن يــرى فـيّ أول الـشهداء فـتـلقاه أحـمد بـاسم الـثغر عـليما بـما انطوى في الخفاء أمـر الـوحي ان يـحث خطاه فـي الـدجى لـلمدينة الزهراء وسـرى واقـتفى سراه أبو بكر وغـابا عـن أعـين الـرقباء وأقـاما في الغار والملأ العلوي يـرنـو إلـيـهما بـالـرعاء وقـفت دونـه قـريش حيارى وتـنزهت جـريحة الـكبرياء وانـثنت والرياح تجار والرمل نـثير فـي الأوجـة الـربداء هـللي يـا ربـا المدينة واهمي بـسـخي الأظـلال والأنـداء واقـذفـيها الله أكـبـر حـتى يـنتشي كـل كـوكب و ضاء واجمعي الأوفياء إن رسول الله آت لـصـحـبة الأوفــيـاء وأطـلّ النبي فيضا من الرحمة يـروي الـظماء تـلو الـظماء

بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العاليمن والصلاة والسلام على رسول لله وبعد . تعليقا على الرسالة الذي كتبها اخينا العزيز ابن المكلا والذي يحكي قصة رجل في السبعين في عمرة عندما ذهب الى شركة الكهرباء لسداد الفاتورة ولم يجد احد في المكتب وفي حديثة ان المكتب يغلق الساعة الحادي عشر ظهرا .هذا الخبر محزن كثير لان الوالد العزير خرج في وقت الظهيرة وهو الوقت الذي يذهب اخواننا الموظفين الى سوق القات لان الوقت هو وقت شراء القات النظيف لان اذا تاخر احد بعد الظهر لم يجد القات الذي يريدة فاذا علية الذهاب مبكرا الى سوق القات . اما الوالد العزيز فعلية الذهاب مبكرا وليقف في طابورة مع الشيبان والعجاوز والشباب ليجيء دورة ويسدد الكهرباء او المياة . ولاكن اذا تحدث الوالدة العزيز باي كلمة للموظف ممكن يقطع اوراقة او يرميها في وجهه ولم يقدر الوالد العزيز على فعل اي شيء لانة شايب لم يقدر بفعل اي شيء . اما من جانب شركة الكهرباء اتمنى من الشباب الذي داخل مدينةالمكلا ان يكتبوا في جميع المنتديات او يقدموا رسائل الى مدير مكتب الكهرباء بالمكلا او يقدموا شكوى الي مكتب المحافظ بكل ما يرونة من مخالفات من قبل الموظفين في اي قطاع كان من القطاعات الحكومية لاجل ان يحاسب الموظف او المسؤل على الدائرة الذي يديرها . كما اتمنى ان من اذاعة المكلا الذي يشرفني سماعها يوميا الصباح ان تستضيف مدير عام شركة الكهرباء اومن ينوب عنة ويستفسر على ما يحصل في شركة الكهرباء من تجاوزات متكررة ويقدم كل ما بوسعة من اصلاحات ليكون واضحا امام المواطنين ويصحح الاخطاء الذي يرتكبها الموظفين . اما من ناحية فتح مكاتب في الاحياء فهذا يكون احسن . حسب عرفي ان روكب وسكان روكب اذا اراد احد تسديد الكهرباء او المياه فعلية الذهاب الى منطقة بويش ليسددها في البريد . يعني هذا تخبط بعينة .اين الدخل شركة الكهرباء والمياة معقول ان روكب وبويش يوجد فيها مكتب واحد وهو البريد ليسدد الناس فيها . او يقدموا شكوى للمجلس المحلي اذا كان مجلس منتظم او اذا كان مثل المحلس المحلي الذي في الاودية يسمونة في الوادي مجلس (المندي) ووو........... اضم صوتي الى صوت اخي ابن المكلا واتمنى من المواطنين بالمطالبة لفتح عدة مكاتب في جميع الاحياء ليغطي متطلبات المواطنين والمقيمين على تراب المكلا الغالي .ولكم مني جزيل الشكر والتقديرbasmir2002@hotmai.com

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العاليمن والصلاة والسلام على رسول لله وبعد . تحية طيبة للاخ عمر باهبري وبعداتمنى من الاخ عمر باهبري باظهار ايميلة في المنتدى او ارسالة في رسالى الي ايميلي او ان يضيفني عندة على ايميلة لاجل ان نتعرف علية مثل الاخوان عبدالله بلبحيت وعارف النعماني ووليد العمودي الذي دائما على تواصل فيما بيننا وشكرا واتشرف ان اتعرف على الاخ عمر باهبري وشكرا