مشكور يا محررنا العزيز على حرارة الترحاب وهذا شعور طيب عهدناه دائما منك وبعد أسمح لي بأن اقول لأخوتي بأن الهم واحد سواء كان في الداخل او الخارج ولكن تسخير الوقت والجهد خلف الكيبورد يفترض من أجل الداخل ( الوطن ) لأنه هو المرجع لكل الطيور المهاجرة وليس النواح خلف الكيبورد وأنا اعلم ما تعانون منه في بلد الأغتراب وكيف هو الحنين للأهل والوطن ولكن مهما كان المال في الغربة لكن لن يصبح عوضا عنهما .. فحب الوطن يا اخوتي الأحبه ليس كلاما بل تضحية ولكن لكل مناحساباته .. عموما لا أحب ان اخلق هناجو من المهاترات مع سرور امتناني لكل من تقبل ماطرحته واسفي لمن يشكك في اني لست من المكلا مع اني معجون بترابها والمنقد ولو ينطق لشهد بذلك .. عموما ماقلته في مشاركتي السابقة ليس هدفي دعوة المحرر لاستبعاد المشاركات من ذاك النوع ولكن قد فهم مني المحرر مارميت الية ورغم ذلك رحب بكل زائر ان يطرح مالديه الى ان يتم اخراج مايفكر فيه الى النور .. ومنتظرين منه ذلك وآمل ان لا يتأخر علينا به .تحياتي للجميع

بسم اللة الرحمن الرحيم شكر وتحياتى للمحرر والعاملين في هذا الموقع الذين نشروا مشاركات وهموم المغتربين الذين يعبرون مافى انفسهم من مشاعر حب واخلاص لحضرموت واما ابن المكلا يريد اغلاق باب مشاركات المغتربين الذين هم يتنفسوا في هذا الموقع ويعتزواويفتخروا باسم حضرموت . تجى الان ياابن المكلا ولا ادرى اصحيح انت ابن المكلا تريد اغلاق باب مشاركات ابناء حضرموت سوى كان في الداخل او الخارج واقول عيب عيب مثل هذا الاسلوب ولا هو من شهامة ابناء حضرموت الحضارم يحبوا التقارب والتعارف والمعاملةالحسنة . الرجال يبنوا ولا يهدموا ؟

اخي المحرر في السابق كان يتم عرض ايميلات المشاركين والزوار وقد تعرفنا على اصدقاء من خلال هذا الموقع هل في الامكان إعادة عرض الايميلات لكل المشاركين والزوار لكي يتسنى لنا التعارف باصدقاء جدد أو فتح مجال للتعارف في زاوية اخرى بالموقع ولكم تحياتي.

تحيه إلى ابن المكلا اقتراحك جميل ونحن نؤيدك عليه ونرجو من المحرر تنفيذه وعدم عرض المشاركات التي لا تحمل هموم ابناء المحافظة والحواديت كما سماها اخونا ابن المكلا كذلك نؤيد مقترح الاخ/ بن يعقوب باوزير بأن يتم ابراز مهرجان البلدة بشكل قوي من خلال موقعكم الموقر ووتقبلوا خالص تحياتي.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العاليمن والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. تحياتي للمحرر الكريم والذي رحب بانتقاد ابن المكلا الذي طلب منة عدم نشر المشاركات التي قمنا انا وبعض الاخوان بكتابتها وتم نشرها لنا من قبل المحرر واقول للاخ ابن المكلا ان موقع حضرموت موقع ابناء حضرموت للي في الداخل والخارج وعندما كتبنا هموم الاغتراب فهذا يدل على حبنا لليمن وحضرموت خاصا لان المثل يقول(( ما يحس بالنار الا رجل واطيها)) وان الذين في الغربة هم اهلك وربعك وابناء منطقتك والغربة هي التي جعلتنا نكتب همومنا وجزاء الله المحررخير الجزاء لما نشرها مشكور واتمنى من الشباب في الداخل والخارج ان يشاركوا باي مشاركات تطرئ على بالهم واتمنى من المحرر نشرها مثل ما عهدناه ووعدنا بنشر كل شيء لان موقع حضرموت موقع يشاهدة كثير من متابعي ومحبي اليمن الحبيب وحضرموت الغالية . اخي ابن المكلا انت جالس في المكلا ولا اعتقد انك اغتربت عن بيتك لاجل هذا طلبت من المحرر عدم نشر مشاركاتنا . ابن المكلا اتمنى منك ان تكرر مشاركاتك واتمنى ان تكون مشاركاتك مثل التي عهدناها في السابق انتقادات للمجلس المحلي والبلدية وبعض المنشآت واتمنى من قلبي التوفيق والنجاح واتمنى مقابلتك على الايميل الذي سوف اكتبة لك basmir2002@hotmail.com ولكل مشاركين ومتابعين موقع حضرموت التحية والسلام .،،،،،

السلام عليكم اخوتي جمعيا .. قرأت في بعض صفحات هذا السجل وجدت هناك مواضيع تطرح بعض هموم الاغتراب وبعض النصح والحواديت وأعتقد تم عرضها من قبل المحرر قد يكون مجاملة بعد الحاح بعض الاخوه زوار الموقع وهذا ليس تقليل في حقهم واوجه لهم التحية .. طبعا نعلم جميعا ان هذا الموقع حكومي ويتبع سلطة حضرموت المحلية فمكان مثل هذه المواضيع والقصص ان تطرح في المنتديات وهي كثر ..هذا من وجهة نظري .. وليس في موقع حكومي يفترض ان تناقش فيه هموم وقضاياتخص المحافظة وطرح بعض الأفكار والأقتراحات مثل مايطرحه اخوه آخرون هنا .. لا أطيل عليك والمعذرة من الاخوه ومن المحرر الذي استجاب وبكل اريحية على طلب بعض الاخوه هنا ويكفي ماقاله ان الموقع موقعكم ولكن يجب عدم الأفراط في طرح الكثير من هذه المواضيع وآسف منكم ومن الاخ المحرر لو اعتبر ان هذا تدخل مني .. ودمتم في خير ..

أخـواني القراء جميعا تحاتي للجميع تحياتي لأرض اليمن لكل ذرة رمل لكل سـمـوات اليمن لكل مياه اليمن ولكل شجره ولكل شواطي وجبال وهضاب اليمن الغالي للنسيم العليل الذي يهب بكل حنان على تراب اليمن السعيد الله يحفظكم جميعا ويحفظ اليمن عزيز شامخ شـموخ جباله العاليه شمسان وردفان وعيبان شموخ جبال حضرموت الأبيه بعز وكبرياء بين دول العالم دول العــالم كله من الشرق الى الغرب عاش اليمن وعاش كل يمني غيور على وطنه تحياتي لكل القائمين على هذا الموقع الرائع الله يعطيهم العافيه

بسم الله الرحمن الرحيم ان شاء الله يستفيد الاخوان المشاركين والمتابعين في هذا الموقع من هذا الموضوع واتمنى منكم نشرة للفائدة إن العلاقة الجنسية بين الزوجين أمر له خطره وأثره في الحياة الزوجية. وقد يؤدي عدم الاهتمام بها، أو وضعها في غير موضعها إلى تكدير هذه الحياة، وإصابتها بالاضطراب والتعاسة. وقد يفضي تراكم الأخطاء فيها إلى تدمير الحياة الزوجية والإتيان عليها من القواعد. وربما ظن بعض الناس أن الدين أهمل هذه الناحية برغم أهميتها. وربما توهم آخرون أن الدين أسمى وأطهر من أن يتدخل في هذه الناحية بالتربية والتوجيه، أو بالتشريع والتنظيم، بناء على نظرة بعض الأديان إلى الجنس "على أنه قذارة وهبوط حيواني". والواقع أن الإسلام لم يغفل هذا الجانب الحساس من حياة الإنسان، وحياة الأسرة، وكان له في ذلك أوامره ونواهيه، سواء منها ما كان له طبيعة الوصايا الأخلاقية، أم كان له طبيعة القوانين الإلزامية. 1_ وأول ما قرره الإسلام في هذا الجانب هو الاعتراف بفطرية الدافع الجنسي وأصالته، وإدانة الاتجاهات المتطرفة التي تميل إلى مصادرته، أو اعتباره قذراً وتلوثاً. ولهذا منع الذين أرادوا قطع الشهوة الجنسية نهائياً بالاختصاء من أصحابه، وقال لآخرين أرادوا اعتزال النساء وترك الزواج: "أنا أعلمكم بالله وأخشاكم له، ولكني أقوم وأنام، وأصوم وأفطر، وأتزوج النساء. فمن رغب عن سنتي فليس مني". 2_ كما قرر بعد الزواج حق كل من الزوجين في الاستجابة لهذا الدافع، ورغب في العمل الجنسي إلى حد اعتباره عبادة وقربة إلى الله تعالى، حيث جاء في الحديث الصحيح: "وفي بضع أحدكم (أي فرجه) صدقة. قالوا: يا رسول الله، أيأتى أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: نعم. أليس إذا وضعها في حرام كان عليه وزر. كذلك إذا وضعها في حلال كان له أجر، أتحتسبون الشر ولا تحتسبون الخير؟". ولكن الإسلام راعى أن الزوج بمقتضى الفطرة والعادة هو الطالب لهذه الناحية والمرأة هي المطلوبة. وأنه أشد شوقاً اليها، وأقل صبراً عنها، على خلاف ما يشيع بعض الناس أن شهوة المرأة أقوى من الرجل، فقد أثبت الواقع خلاف ذلك... وهو عين ما أثبته الشرع. أ_ ولهذا أوجب على الزوجة أن تستجيب للزوج إذا دعاها إلى فراشه، ولا تتخلف عنه. ب_ وحذرها أن ترفض طلبه بغير عذر، فيبيت وهو ساخط عليها، وقد يكون مفرطاً في شهوته وشبقه، فتدفعه دفعاً إلى سلوك منحرف أو التفكير فيه، أو القلق والتوتر على الأقل. وهذا كله ما لم يكن لديها عذر معتبر من مرض أو إرهاق، أو مانع شرعي، أو غير ذلك. وعلى الزوج أن يراعي ذلك، فإن الله سبحانه _وهو خالق العباد ورازقهم وهاديهم _ أسقط حقوقه عليهم إلى بدل أو إلى غير بدل، عند العذر، فعلى عباده أن يقتدوا به في ذلك. ج_ وتتمة لذلك نهاها أن تتطوع بالصيام وهو حاضر إلا بإذنه، لأن حقه أولى بالرعاية من ثواب صيام النافلة، وفي الحديث المتفق عليه: "لا تصوم المرأة وزوجها شاهد إلا بإذنه" والمراد صوم التطوع بالاتفاق كما جاء ذلك في حديث آخر. 3_ والإسلام حين راعى قوة الشهوة عند الرجل، لم ينس جانب المرأة، وحقها الفطري في الإشباع بوصفها أنثى. ولهذا قال لمن كان يصوم النهار ويقوم الليل من أصحابه مثل عبد الله بن عمرو: إن لبدنك عليك حقاً، وإن لأهلك (أي امرأتك) عليك حقاً. 4_ ومما لفت الإسلام إليه النظر ألا يكون كل هم الرجل قضاء وطره هو دون أي اهتمام بأحاسيس امرأته ورغبتها. ولهذا روى في الحديث الترغيب في التمهيد للاتصال الجنسي بما يشوق إليه من المداعبة والقبلات ونحوها، حتى لا يكون مجرد لقاء حيواني محض. 5_ ومما حذر الاسلام الزوجين منه ولم يجوزه عليهما هو اجبار بعضهما الاخر على ممارسة بعض الاعمال التي يكرهها الآخر كما في اجبار الزوج زوجته على ممارسة الجنس بالفم أو غيرها من الاعمال التي تكرهها الزوجة. 6_ وكذلك لا يجوز للزوج ايذاء زوجته في ممارسته للعملية الجنسية والتعاطي معها بعنف وبفرض انه فعل وعرضها الى أي إيذاء فعليه دفع الدية المعينة